Εισαγωγή – Όταν η βοήθεια γίνεται ταυτότητα
Στην επιφάνεια, το Σύνδρομο του Καλού Σαμαρείτη μοιάζει με αρετή. Η προθυμία να βοηθήσεις, να σταθείς δίπλα στους άλλους και να προσφέρεις χωρίς ανταλλάγματα, είναι βαθιά ριζωμένη στην ανθρώπινη ηθική παράδοση.
Ο καλός άνθρωπος είναι αυτός που σκύβει στον πόνο του άλλου. Συγκεκριμένα, είναι αυτός που απλώνει το χέρι χωρίς να ρωτήσει πρώτα τι θα πάρει πίσω. Η εικόνα του «Καλού Σαμαρείτη» παραμένει ζωντανή εδώ και αιώνες ως αρχέτυπο ευσπλαχνίας, αυταπάρνησης και ανθρωπιάς.
Το κρυφό ερώτημα κάτω από την καλοσύνη
Όμως, κάπου εκεί, κάτω από τον καθρέφτη της καλοσύνης, αρχίζει να διακρίνεται ένα ερώτημα που λίγοι τολμούν να θέσουν. Τι συμβαίνει όταν η φροντίδα δεν είναι πια αυθόρμητη, αλλά σχεδόν επιβεβλημένη;
Τι συμβαίνει όταν το να βοηθάς δεν είναι επιλογή, αλλά τρόπος να υπάρξεις; Όταν δεν μπορείς να μη σκύψεις πάνω από τον πόνο του άλλου – όχι επειδή είσαι καλός, αλλά επειδή αλλιώς δεν αντέχεις τον εαυτό σου;
Ο ρόλος του σωτήρα ως ταυτότητα
Το λεγόμενο «σύνδρομο του Καλού Σαμαρείτη» ή του “Καλού Παιδιού” δεν αναφέρεται απλώς σε ανθρώπους που βοηθούν. Αναφέρεται σε εκείνους που χτίζουν ολόκληρη την ταυτότητά τους πάνω στη βοήθεια. Σε εκείνους που χρειάζονται την ανάγκη του άλλου για να αισθανθούν πως έχουν αξία, νόημα ή σκοπό.
Δεν είναι απλή καλοσύνη. Είναι μια μορφή συναισθηματικής εξάρτησης από το ρόλο του σωτήρα.
Τα χαρακτηριστικά που συνθέτουν το Σύνδρομο του Καλού Σαμαρείτη
Σε αυτό το άρθρο, θα επιχειρήσουμε να φωτίσουμε τις πιο σκιερές πλευρές αυτής της συμπεριφοράς. Θα αναλύσουμε:
Τις ασυνείδητες ρίζες της.
Τα κίνητρα που τη γεννούν.
Τις ψυχολογικές συνέπειες που αφήνει.
Το δύσκολο μονοπάτι της απεξάρτησης από έναν ρόλο που μοιάζει ηρωικός, μα συχνά είναι παγίδα ψυχικής αυτοακύρωσης.
Γιατί, όπως θα δούμε, υπάρχουν άνθρωποι που “σώζουν” διαρκώς τους άλλους, αλλά δεν ξέρουν πώς να σώσουν τον εαυτό τους.
Πώς γεννιέται η ανάγκη να βοηθάς και το Σύνδρομο του Καλού Σαμαρείτη
Δεν είναι όλοι οι άνθρωποι που βοηθούν, παγιδευμένοι στο σύνδρομο του Καλού Σαμαρείτη ή του Καλού Παιδιού. Η διαφορά κρύβεται στο γιατί και στο πώς βοηθάς. Για κάποιους, η προσφορά είναι ελεύθερη επιλογή. Για άλλους, είναι εσωτερική υποχρέωση. Είναι σχεδόν μια ψυχολογική κατάσταση όπου η ταυτότητα του ατόμου εξαρτάται υπερβολικά από έναν άλλον άνθρωπο ή από έναν συγκεκριμένο ρόλο. Το άτομο δεν νιώθει πως έχει σταθερή και αυτόνομη ταυτότητα. Είναι σαν να λέει: «Αν δεν με χρειάζονται, δεν με εγκρίνουν, δεν με αγαπούν». Ο ρόλος του «σωτήρα», λοιπόν, δεν είναι απλώς συμπεριφορά – είναι μια δομή ψυχικής επιβίωσης.
Οι ρίζες στην παιδική ηλικία
Οι ρίζες του, συνήθως, βρίσκονται στην παιδική ηλικία. Παιδιά που μεγάλωσαν σε οικογένειες συναισθηματικά ασταθείς αναλαμβάνουν από νωρίς ρόλους φροντιστή ή “μικρού ενήλικα”. Αυτό συμβαίνει συχνά με γονείς:
Υπερβολικά αδύναμους ή ανώριμους.
Ασθενείς.
Αντί να είναι εκείνα τα παιδιά που λαμβάνουν αγάπη, γίνονται εκείνα που τη δίνουν. Σε τέτοια περιβάλλοντα, το παιδί δεν έμαθε ότι αξίζει απλώς επειδή υπάρχει. Έμαθε ότι αξίζει όταν είναι χρήσιμο. Για παράδειγμα, όταν παρηγορεί τη μαμά που κλαίει. Παράλληλα, όταν κρατά ισορροπίες ή όταν δεν ενοχλεί επειδή είναι “καλό” Και καθώς η προσωπικότητά του δομείται γύρω από αυτή την εμπειρία, χτίζεται ένα εσωτερικό συμπέρασμα:
Το εσωτερικό συμπέρασμα της αξίας είναι: «Η αξία μου εξαρτάται από το κατά πόσο μπορώ να βοηθήσω τον άλλον».
Στην ενήλικη ζωή, αυτό το άτομο δεν μπορεί να παραμείνει αμέτοχο όταν κάποιος πονά. Η παρουσία του πόνου του άλλου τον ταράζει βαθιά. Του προκαλεί μια ασυνείδητη ανάγκη να «τα φτιάξει όλα».
Αν δεν προσφέρει, νιώθει άχρηστος.
Αν δεν βοηθά, νιώθει κενός.
Αν δεν σώζει, νιώθει… χαμένος.
Μηχανισμός αυτοεπιβεβαίωσης
Έτσι, ο ρόλος του «σωτήρα» δεν είναι ηρωισμός. Είναι μηχανισμός αυτοεπιβεβαίωσης και καταστολής προσωπικών αναγκών. Το άτομο «ανθίζει» μόνο όταν ο άλλος έχει ανάγκη. Όταν ο άλλος πάψει να χρειάζεται βοήθεια, ο Σαμαρείτης νιώθει περιττός — και πολλές φορές, εγκαταλελειμμένος.
Όταν ο άλλος γίνεται καθρέφτης της αξίας σου
Το σύνδρομο του Καλού Σαμαρείτη ή του Καλού Παιδιού, στην ψυχοδυναμική του βάση, δεν αφορά απλώς τη φροντίδα προς τον άλλον. Αφορά τον τρόπο που χρησιμοποιούμε τον άλλον ως εργαλείο καθρεφτίσματος της δικής μας αξίας.
Η ανάγκη για προσφορά δεν είναι ανεξάρτητη. Είναι βαθιά συνδεδεμένη με την εσωτερική αγωνία: «Αν δεν με χρειάζονται, τι είμαι;».
Η αγάπη ως ανταμοιβή αφοσίωσης
Επιπλέον, οι άνθρωποι με αυτό το σύνδρομο επιλέγουν συχνά συντρόφους, φίλους ή επαγγελματικούς ρόλους στους οποίους μπορούν να παίζουν σταθερά τον ρόλο του βοηθού, του ακούραστου υποστηρικτή ή του εμψυχωτή. Αντιλαμβάνονται την αγάπη σαν ανταμοιβή για την αφοσίωση, όχι σαν δικαίωμα ύπαρξης. Χτίζουν σχέσεις όπου ο άλλος «τους χρειάζεται» — και αυτό τους κάνει να νιώθουν αναγκαίοι, σημαντικοί και ζωντανοί.
Η περίπτωση της “ήρεμης δύναμης”
Ας δούμε, για παράδειγμα, μια γυναίκα μεγαλωμένη με έναν συναισθηματικά απόμακρο πατέρα και μια μητέρα με κρίσεις άγχους, γίνεται η «ήρεμη δύναμη» της οικογένειας. Ως ενήλικη, επιλέγει συνεχώς συντρόφους με ψυχικά ή πρακτικά προβλήματα – άνεργους, εξαρτημένους, συναισθηματικά ασταθείς. Παίρνει τη θέση του σταθερού φροντιστή με τρυφερότητα και πίστη. Αλλά, κάθε φορά που ο άλλος σταθεροποιείται ή απομακρύνεται, εκείνη νιώθει ότι δεν έχει πια λόγο να υπάρχει μέσα στη σχέση.
Ο ασυνείδητος έλεγχος και ο φόβος εγκατάλειψης
Αυτό που στην αρχή μοιάζει με αυταπάρνηση, κρύβει συχνά ασυνείδητο έλεγχο:
Αν ο άλλος με χρειάζεται, δεν θα με εγκαταλείψει.
Αν είμαι απαραίτητος, δεν είμαι αναλώσιμος.
Αν δίνω τα πάντα, δεν θα με ξεχάσουν.
Πίσω από το σύνδρομο του Καλού Σαμαρείτη υπάρχει συχνά φόβος εγκατάλειψης. Όχι φόβος της μοναξιάς, αλλά φόβος ότι χωρίς ρόλο, κανείς δεν θα μείνει κοντά του. Αυτός ο φόβος μπορεί να οδηγήσει σε υπερβολική εμπλοκή, σε σχέσεις εξουθενωτικές, όπου ο βοηθός καταλήγει να μετατρέπεται σε δεκανίκι, ακόμη και σε σκιά του εαυτού του.
Το τραγικό είναι ότι πολλοί από αυτούς τους ανθρώπους δεν αναγνωρίζουν ότι και οι ίδιοι έχουν ανάγκες. Τις έχουν μάθει να τις καταπνίγουν τόσο βαθιά, που όταν τους ρωτήσεις «κι εσύ τι χρειάζεσαι;», δεν ξέρουν τι να απαντήσουν.
Μερικές φορές, το να “σώζουμε” τους άλλους είναι ο μοναδικός τρόπος που μάθαμε για να νιώθουμε ασφαλείς. Αν αναγνωρίζετε τον εαυτό σας σε αυτές τις γραμμές, θυμηθείτε πως η δική σας ανάγκη για φροντίδα είναι εξίσου σημαντική. Μπορούμε να ανακαλύψουμε μαζί πώς να θέτετε όρια που προστατεύουν την ψυχή σας, χωρίς να χάνετε την καλοσύνη σας. [Κλείστε μια συνεδρία επικοινωνίας εδώ]
Η φροντίδα ως εξάρτηση – Όταν δεν μπορείς να σταματήσεις να “σώζεις”
Για τους ανθρώπους που βιώνουν το Σύνδρομο του Καλού Σαμαρείτη, η φροντίδα δεν είναι μόνο μια συμπεριφορά – είναι εθισμός. Όχι με την έννοια της ηθικής υπερβολής, αλλά με την έννοια της ψυχικής εξάρτησης. Όπως ο εξαρτημένος χρειάζεται τη δόση του για να αισθανθεί καλά, έτσι κι εκείνοι χρειάζονται κάποιον που πάσχει – για να αποκτήσουν ρόλο, αίσθηση σκοπού, σημασία.
Όταν δεν υπάρχει κανείς να βοηθήσουν, αισθάνονται άδειοι. Όταν κάποιος ανακτήσει την αυτονομία του ή απομακρυνθεί, δεν ερμηνεύεται ως φυσική εξέλιξη αλλά ως απόρριψη. Συχνά λοιπόν, θα στραφούν γρήγορα σε κάποιον άλλο που χρειάζεται “σωτηρία”. Η σχέση με τον άλλο δεν βασίζεται στην αμοιβαιότητα, αλλά στην ανάγκη του άλλου να τους χρειάζεται.
Πολλοί από αυτούς δυσκολεύονται να διαχειριστούν περιόδους όπου οι γύρω τους είναι καλά. Δεν ξέρουν πώς να είναι παρόντες σε σχέσεις χωρίς πρόβλημα. Η ηρεμία τους προκαλεί άγχος. Δεν νιώθουν χρήσιμοι. Δεν έχουν τι να κάνουν. Και τότε, μπορεί ακόμη και να προκαλέσουν ασυνείδητα ανισορροπίες, για να επανέλθουν στον γνώριμο ρόλο τους: να φροντίζουν, να διορθώνουν, να σώζουν.
Ωστόσο, αυτή η διαρκής φροντίδα έχει τίμημα:
- Σωματική και συναισθηματική εξάντληση.
- Χρόνια παραμέληση των προσωπικών τους αναγκών.
- Σχέσεις που δεν στηρίζονται σε ισοτιμία αλλά σε ρόλους.
- Μια εσωτερική οργή, συχνά καταπιεσμένη, όταν δεν αναγνωρίζεται η προσφορά τους.
Το τίμημα της διαρκούς προσφοράς στην ταυτότητα
Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα: ένας άνδρας που σε κάθε του σχέση γίνεται ο «στήριγμα», εκείνος που “αντέχει τα πάντα”. Όταν, για πρώτη φορά, συνδέεται με έναν άνθρωπο αυτάρκη, που δεν χρειάζεται βοήθεια αλλά συντροφικότητα, αισθάνεται αμήχανα. Χάνει τη βάση της ταυτότητάς του. Δεν ξέρει πώς να σχετιστεί χωρίς να προσφέρει λύσεις. Δεν αντέχει να είναι απλώς συναισθηματικά διαθέσιμος — πρέπει να είναι απαραίτητος. Αλλιώς, αισθάνεται ότι περισσεύει.
Αυτός είναι και ο πυρήνας του προβλήματος: δεν ξέρουν πώς να αγαπηθούν χωρίς να είναι σωτήρες. Δεν ξέρουν πώς να σταθούν στη σχέση χωρίς να κρατούν τα βάρη του άλλου. Και κάθε φορά που δοκιμάζουν να είναι απλώς ο εαυτός τους, νιώθουν εκτεθειμένοι, μικροί, ασήμαντοι.
Όταν η καλοσύνη γίνεται έλεγχος – Η σκιώδης πλευρά της προσφοράς
Η φροντίδα, όταν προσφέρεται χωρίς όρους, μπορεί να θεραπεύσει. Αλλά όταν προσφέρεται με την κρυφή προσδοκία της επιβεβαίωσης, της ανταμοιβής ή του ελέγχου, μετατρέπεται σε κάτι διαφορετικό. Μπορεί να φαίνεται ευγενική, αλλά στην ουσία της είναι δεσμευτική και πιεστική.
Οι άνθρωποι με το σύνδρομο του Καλού Σαμαρείτη συχνά δεν αναγνωρίζουν ότι προσδοκούν ανταπόδοση. Δεν ζητούν τίποτα φανερά. Αλλά βαθιά μέσα τους, περιμένουν:
- ευγνωμοσύνη,
- αναγνώριση,
- συναισθηματική σύνδεση,
- ίσως και… εξάρτηση.
Η φράση «εγώ τα έκανα όλα για σένα» δεν λέγεται πάντα δυνατά. Αλλά ζει μέσα τους. Κι όταν δεν βρουν τη συναισθηματική επιβεβαίωση που περίμεναν, νιώθουν πικρία, απογοήτευση, ακόμα και θυμό.
Αυτό το μοτίβο δημιουργεί παγίδες στις σχέσεις:
- Ο άλλος μπορεί να νιώσει ότι χρωστάει.
- Να νιώθει ενοχές επειδή δεν μπορεί να “ανταποδώσει”.
- Ή να απομακρύνεται, νιώθοντας την καλοσύνη ως πίεση.
Έτσι, ενώ ο Σαμαρείτης θέλει να είναι ο “καλός”, τελικά γίνεται απειλητικός με έναν έμμεσο τρόπο. Όχι γιατί είναι κακόβουλος — αλλά γιατί δεν έχει μάθει να σχετίζεται χωρίς να προσφέρει για να αξίζει. Δεν ξέρει να παραμένει παρών χωρίς να δίνει κάτι.
Και ίσως αυτό είναι το πιο δύσκολο σημείο: το να μάθει να μένει χωρίς ρόλο. Να επιτρέπει στους άλλους να μην τον χρειάζονται. Να αντέχει την ανισορροπία υπέρ της αλήθειας, και όχι υπέρ του ρόλου του.
Το Σύνδρομο του Καλού Σαμαρείτη και η στιγμή της αφύπνισης
Σε κάποιο σημείο, ο ρόλος του Καλού Σαμαρείτη ή του Καλού Παιδιού αρχίζει να τρίζει. Όχι επειδή το άτομο σταματά να αγαπά ή να ενδιαφέρεται, αλλά επειδή αρχίζει να εξαντλείται ψυχικά και σωματικά. Η προσφορά δεν τον αναζωογονεί πια. Σταδιακά, τον βαραίνει και τον θλίβει. Επιπλέον, τον κουράζει σε τέτοιο βαθμό που η προσφορά παύει να είναι πηγή χαράς. Και το χειρότερο: δεν τον συνδέει ουσιαστικά με κανέναν.
Πολλοί άνθρωποι βιώνουν αυτή την αφύπνιση μέσα από την επανάληψη του ίδιου μοτίβου: βοηθούν, εξαντλούνται, δεν λαμβάνουν πίσω τίποτα, απογοητεύονται. Μετά λένε στον εαυτό τους «δεν πειράζει, έτσι είμαι εγώ». Και το κάνουν ξανά. Μέχρι που κάτι ραγίζει.
Μπορεί να είναι μια επαγγελματική εξουθένωση. Μια προσωπική απομάκρυνση. Μια υγιής σχέση που δεν “τους χρειάζεται”. Ένα παιδί που μεγαλώνει και γίνεται ανεξάρτητο. Μια απογοήτευση που δεν μπορούν να ερμηνεύσουν. Και τότε, για πρώτη φορά, αναρωτιούνται:
- «Ποιος είμαι χωρίς τον ρόλο μου;»
- «Τι κάνω όταν δεν με χρειάζονται;»
- «Μπορώ να υπάρχω χωρίς να προσφέρω;»
Αυτές οι ερωτήσεις είναι οδυνηρές, αλλά και απελευθερωτικές, γιατί αποκαλύπτουν τη ρωγμή στο παλιό ψυχικό οικοδόμημα. Εκεί που μέχρι τώρα υπήρχε ανάγκη για αναγνώριση μέσω της φροντίδας, αρχίζει να διαφαίνεται ο πόνος της μη αναγνωρισμένης δικής τους ανάγκης, δηλαδή:
Εκεί που μέχρι τώρα υπήρχε ανάγκη για αναγνώριση μέσω της φροντίδας, αρχίζει να διαφαίνεται ο πόνος της μη αναγνωρισμένης δικής τους ανάγκης. Πρόκειται για την επιθυμία να αγαπηθούν χωρίς όρους και την ανάγκη να νιώθουν αρκετοί όπως είναι. Παράλληλα, αναζητούν έναν τρόπο ύπαρξης όπου δεν θα χρειάζεται να αποδεικνύουν διαρκώς την αξία τους.
Η ανάγκη για αναγνώριση χωρίς όρους
Ένα από τα πιο χαρακτηριστικά παραδείγματα: μια δασκάλα που για χρόνια ταυτιζόταν με τη βοήθεια προς τους μαθητές και τις οικογένειες τους, πάντα διαθέσιμη, πάντα εκεί. Ώσπου μια μέρα, ένας μαθητής της είπε: «Κυρία, δε χρειάζομαι τη βοήθειά σας. Θέλω να το κάνω μόνος μου». Εκείνη έμεινε άφωνη. Δεν ήξερε πώς να σταθεί δίπλα του χωρίς να επεμβαίνει. Ένιωσε άχρηστη. Και τότε συνειδητοποίησε πως δεν ήξερεμε ποιον τρόπο να σχετιστεί χωρίς να βοηθά.
Η κατάρρευση του ρόλου αποτελεί απαραίτητο στάδιο στη δύσκολη προσπάθεια προς την αυθεντικότητα. Γιατί μόνο όταν αυτός ο ρόλος γίνει στενός, ασφυκτικός, ανυπόφορος, μπορεί το άτομο να τολμήσει να τον αποτινάξει από πάνω του. Όχι από θυμό ουτε από παραίτηση. Αλλά επειδή πια διψά για κάτι αυθεντικότερο.
Από τον ρόλο στην αυθεντικότητα – Το μονοπάτι της αλλαγής
Η επιστροφή στην αυθεντικότητα και τη θεραπεία
Η μετάβαση από το σύνδρομο του Καλού Σαμαρείτη ή του Καλού Παιδιού στην αυθεντική ύπαρξη δεν είναι εύκολη, γιατί δεν αφορά μόνο αλλαγή συμπεριφοράς. Αφορά στην εκ νέου εύρεση της ταυτότητας. Το να σταματήσεις να βοηθάς από φόβο ή ανάγκη δεν σημαίνει να παύεις να είσαι καλός. Σημαίνει να επιλέγεις πότε, πώς και γιατί προσφέρεις, με συνείδηση και χωρίς αυτοακύρωση.
Η θεραπεία, είτε ψυχαναλυτική είτε άλλης προσέγγισης, βοηθά καθοριστικά. Στον χώρο αυτόν, το άτομο μπορεί για πρώτη φορά:
- να υπάρξει χωρίς να είναι χρήσιμο,
- να μιλήσει για τις δικές του ανάγκες,
- να βιώσει την αξία του, χωρίς απαραίτητα να προσφέρει κάτι.
Εκεί, σιγά-σιγά, αρχίζει να καταλαβαίνει ότι:
- μπορεί να λέει “όχι” χωρίς να είναι εγωιστής,
- μπορεί να κουραστεί χωρίς να νιώθει ενοχές,
- μπορεί να αγαπηθεί χωρίς να σώζει τον άλλον.
Το άτομο εκπαιδεύεται ξανά στον αμοιβαίο δεσμό. Μαθαίνει να δίνει όταν έχει, όχι όμως όταν εξαντλείται. Μαθαίνει να αναγνωρίζει τις δικές του ανάγκες όχι ως αδυναμία, αλλά ως ένδειξη ψυχικής ζωής και σεβασμού προς τον εαυτό. Και κυρίως, αρχίζει να αισθάνεται ότι αξίζει ακόμα κι όταν δεν είναι απαραίτητος.
Μια από τις πιο δυνατές μαρτυρίες θεραπευόμενου περιγράφει αυτό ακριβώς:
«Έμαθα να μένω παρών, χωρίς να λύνω τα προβλήματα των άλλων. Να τους ακούω, χωρίς να τρέχω να τους σώσω. Και, τελικά, να αγαπώ, χωρίς να χάνω τον εαυτό μου.»
Αυτό είναι και το νόημα της αλλαγής: όχι να γίνεις κάποιος άλλος, αλλά να επιστρέψεις σε αυτόν που ήσουν, πριν πιστέψεις ότι για να αγαπηθείς, πρέπει να είσαι απαραίτητος.
Επίλογος – Δεν χρειάζεται να είσαι σωτήρας για να αξίζεις
Ζούμε σε μια κοινωνία που υμνεί την προσφορά, που θαυμάζει εκείνον που δίνει, που θυσιάζεται, που “είναι πάντα εκεί”. Και πράγματι, υπάρχει ομορφιά στην ανιδιοτελή φροντίδα, στο άγγιγμα της ψυχής του άλλου χωρίς ιδιοτέλεια. Όμως, υπάρχει και σιωπηλή κακοποίηση όταν η φροντίδα γίνεται μονόδρομος. Όταν είναι η μόνη γλώσσα με την οποία ξέρεις να υπάρξεις. Όταν δεν μπορείς να αγαπήσεις τον εαυτό σου αν δεν είσαι αυτός που οπωσδήποτε πρέπει να βοηθά.
Το σύνδρομο του Καλού Σαμαρείτη ή του Καλού Παιδιού είναι ύπουλο, γιατί κρύβεται πίσω από την καλοσύνη. Ποιος θα τολμούσε να αμφισβητήσει την καλοσύνη; Και όμως, εκεί, μέσα σε τόση προσφορά, μπορεί να κρύβεται ένας άνθρωπος βαθιά κουρασμένος. Μόνος. Πικραμένος. Που δίνει συνεχώς, χωρίς ποτέ να ρωτηθεί τι χρειάζεται ο ίδιος.
Η απελευθέρωση έρχεται τη στιγμή που δεν χρειάζεσαι πια κάποιον να σε χρειάζεται για να αισθανθείς πολύτιμος. Όταν επιτρέπεις στον εαυτό σου να είναι παρών, όχι γιατί έχει ρόλο, αλλά γιατί έχει αξία από μόνος του.
Δεν είναι απλός ο δρόμος. Πολλοί τον φοβούνται, γιατί μοιάζει να σε απογυμνώνει από αυτό που σε κρατούσε όρθιο. Αλλά είναι ο μόνος δρόμος που μπορεί να σε οδηγήσει στην αυθεντικότητα, στη βαθιά επαφή, στη γαλήνη.
Κι ίσως εκεί, για πρώτη φορά, να νιώσεις ότι δεν είσαι λιγότερο καλός άνθρωπος επειδή δεν σώζεις κανέναν.
Είσαι άνθρωπος. Και αυτό, αρκεί.
Μάθετε να φροντίζετε τον εαυτό σας όσο φροντίζετε τους άλλους
Αν νιώθετε ότι η ζωή σας αναλώνεται στην ικανοποίηση των αναγκών των άλλων, ενώ οι δικές σας παραμένουν στο περιθώριο, είναι ώρα για αλλαγή. Το σύνδρομο του “καλού παιδιού” μπορεί να οδηγήσει σε εξάντληση και κατάθλιψη αν δεν αντιμετωπιστεί.
Σάββας Ν. Σαλπιστής, M.Sc. Ph.D.
Κλινικός Ψυχολόγος Πανεπιστημίου Στοκχόλμης ενηλίκων και παίδων. Διπλωματούχος Ψυχοθεραπευτής Βασιλικού Ιατροχειρουργικού Ινστιτούτου Karolinska Στοκχόλμης.Κάθε δυσκολία κρύβει μέσα της την προοπτική μιας νέας αρχής. Αν νιώθετε ότι οι σκέψεις σας σας βαραίνουν, είμαι εδώ για να τις μοιραστούμε και να βρούμε μαζί τη δική σας εσωτερική ισορροπία.
Πνευματικά Δικαιώματα: Το περιεχόμενο της ιστοσελίδας www.i-psyxologos.gr αποτελεί πνευματική ιδιοκτησία του Σάββα Σαλπιστή. Η αναδημοσίευση επιτρέπεται αποκλειστικά με την παράθεση ενεργού συνδέσμου (active link) στην πηγή.
